Во превод од грчки, архетипот е "прототип". Теоријата на архетипите беше развиена од ученикот на големиот З. Фројд Карл Густав Јунг. Тој ја преработил психоанализата и како резултат на тоа се појавија цели комплексни идеи, базирани на филозофија, психологија, литература, митологија и други области на знаење. Кој е концептот на архетип - во оваа статија.
Архетип - што е тоа?
Се подразбираат како универзални основни конгенитални структури на личноста, кои ги одредуваат потребите на лицето, неговите чувства, мисли и однесување. Архетипот е колективно несвесно , наследено од предците преку фолклорот. Секој го избира својот партнер според неговиот архетип, му се допаѓа, ги воспитува децата, итн. Имајќи идеја за оваа вродена структура на личноста, терапевтот може да му помогне на лицето да се ослободи од комплексите, па дури и да го смени сценариото од неговиот живот.
Архетипови на Јунг
Меѓу архетипите, испакнатите елементи на психоструктурите и митолошките слики кои се продукти на примитивна свест, постои директна врска. Прво, авторот спровел аналогија, потоа идентитет, а потоа ја изразил идејата дека еден генерира друг. Архетипите на Јунг припаѓаат на целата човечка раса и се наследени. Примитивните слики се концентрирани во длабокото несвесно, надвор од границите на личноста.
Нивното емотивно богатство и јасност ги одредуваат талентите на една личност, неговиот креативен потенцијал. Во своите дела, Јунг пристапи кон анализа на митовите на народите во светот. Подоцна, тој користи архетип за да ги означи универзалните фундаментални (митолошки) мотиви кои подлежат на секаков вид структура. Посебно место во неговиот теоретски систем беше доделено на "маска", "аниме", "сенка", "себе". Многумина ги идентификуваше авторот со хероите на книжевните дела. "Сенка" е Мефистофелс Гете во "Фауст", "Мудриот стар човек" е Заратуштра во Ниче.
Архетип на мудрите
Тој исто така се нарекува и мислител, за кој духовното е поважно од материјалот. Мудрец е мирен и собран, концентриран. За него аскетизмот и едноставноста се важни. Архетипите на личноста имаат одреден спектар на бои, па затоа за еден мудар човек се работи за ахроматични, безбојни нијанси. Однадвор, филозофите можеби изгледаат ладни и несовршени луѓе, но тоа не е така. Едноставно, тие претпочитаат да бескорисни разговори и забавни активности, потрага по вистината. Тие секогаш експериментираат, учат нешто ново, создаваат и со своите мудри совети им помагаат на сите.
Архетип Анимус
Ова е еден од архетипите на пол - женската компонента на психата на еден човек. Овој југиски архетип ги изразува чувствата, расположенијата и импулсите на еден човек, неговите емоции. Во неа се концентрирани сите женски психолошки тенденции - брзо менување на расположението, пророчки прилив, способност да се заљуби еднаш и за цел живот. Јунг рече за аниме како подготвеност за скок. Пред неколку години, мажите, опседнати со аниме, се нарекуваа анимати. Ова се нервозни, импулсивни и лесно возбудливи претставници на посилниот пол, чија психа реагира на стимулот несоодветно на својата сила.
Архетип Анимус
Вториот архетип за родот е машки компонента на психата на една жена. Овој архетип за Јунг произведува мислење, а анимацијата е расположение. Често цврстите верувања на жените не се посебно потврдени, но ако таа одлучи нешто ... Позитивниот анимус е одговорен за увидот на жената, нејзината посветеност на сите верувања. И негативното може да го притисне на непромислено дело. Овој архетип лежи во машкоста во основата на жената. И колку повеќе женствениот претставник на послаб секс изгледа, толку е посилен анимусот во него.
Вториот може да ги преземе функциите и колективната совест. Мислењата на анимусот се секогаш колективни и стојат над индивидуалните пресуди. Овој вид "судски колегиум" на архетипот е олицетворение на анимусот. Тој и реформаторот, под влијание на која една жена ги ткае непознатите зборови во нејзиниот говор, ги користи изразите "добро познати", "така ги прават сите", извлекувајќи ги знаењата од книгите, слушаат разговори и сл. Нејзиното интелектуално размислување лесно може да се претвори во апсурдност.
Архетип на Себството
Јунг го сметал за главен архетип - архетип за интегритетот на личноста, центричност. Го обединува свесното и несвесното, нормализирајќи го балансот на спротивставените елементи на психата. Откривајќи ги архетипите на човекот и истражувајќи други структури на личноста, Јунг го откри овој примитивен себе, со оглед на тоа дека е сеопфатен. Тоа е симбол на динамичка рамнотежа и договор на спротивности. Себето може да се манифестира во соништата како незначителна слика. Во повеќето луѓе, тоа не е развиено и не знаат ништо за тоа.
Сенка Архетип
Јунг го нарекува "анти-јас". Ова се оние особини на карактерот што некој не ги препознава и не сака да ги види. Архетипот на сенката според Јунг е темна, лоша, животинска страна на личноста, која носителот ја потиснува. Ова се однесува на неприфатливи страсти и мисли, агресивни дејства. Овој пример го има овој архетип: ако доминантната функција е сензуална личност склона кон силни емоции, тогаш неговата сенка ќе биде размислувачки тип кој во најнеочекуваниот момент може да се манифестира како ѓавол од лушпа.
Сенката расте како што расте и станува свесна за тоа, секој почнува да разбере за себе во падот на неговиот живот. Да се справи со сенката може да биде со индивидуална исповед и во овој поглед многу среќа католици, во исповедта на која постои таков феномен. Секој треба да разбере и да разбере дека во секој момент е подготвен за лошо однесување и аспирации.
Архетип човек
Едноставно, тоа е маска што лицето носи за да изврши одредена улога. Видови на архетипови разликуваат личност како дел од психата, свртени кон надвор и служејќи ги задачите на адаптација. Маската се карактеризира со колективитет, па затоа е елемент на колективната психа. Личноста делува како одреден компромис меѓу поединецот и општеството. Ставањето на маска, лицето е полесно да комуницира со другите. Оние кои немаат развиено лице се нарекуваат несовесни социопати. Но обратната ситуација е непожелна, бидејќи ја уништува индивидуалноста на една личност.
Архетип Бог
Следбеникот на јунгската доктрина е Џин Шинода Болен, кој ги проучуваше женските и машките архетипи во митологијата. За машките архетипски слики таа ги припишува следниве богови:
- Зевс - силен волја и моќен, самоуверен .
- Аид - тивок и мистериозен, одвоен.
- Аполо - зрело и рационално, со здрав разум.
- Хефест е вреден и силен.
- Дионис - вграден и неконкурентен.
Видови на архетипови според Јунг меѓу боговите-жени се:
- Артемида е силна и ризична. Таа не ги толерира ограничувањата.
- Атена е мудра и волја, способна да ги отфрли емоциите и да ги анализира само фактите.
- Афродита е сензуална и нежна.
- Tyuf - контрадикторни, стремејќи се да го прифатат огромното, но истовремено неспособни да ги обезбедат последиците од нивните постапки.
- Хекате е одличен измамник. Оние кои се предиспонирани за овој тип често се занимаваат со окултни практики.
Секое лице комбинира два или три или повеќе архетипови. Тие се натпреваруваат едни со други, преовладуваат еден над друг, го контролираат нивниот оператор, го одредуваат опсегот на нивните интереси, насоката на нивната активност, нивната придржување кон одредени идеали. Овие богови се можни начини на однесување, но многу ќе зависи од воспитувањето, способноста на лицето да се прилагоди, да ги задоволи и да ги задоволи очекувањата на другите.
Јунг е архетип на мајката
Ова е зло на сите нешта и на почетокот на сите нешта. Овој архетип на психологија посебно се разликува, бидејќи во секој психотерапевтски процес, оваа бројка нужно се појавува. Во исто време, може да се манифестира како прашање, а потоа неговиот носител ќе има проблеми во справувањето со нештата. Ако архетипот влијае на семејните и општествените врски, тогаш сите прекршувања на овој аспект ќе се манифестираат во тешкотиите на адаптација, комуникација. Па, последниот трет феномен на утробата ја одредува способноста на превозникот да забремени, да носи и да се роди, или можност да ја заврши работата.
Дете Архетип
Овој архетип во психологијата се нарекува Божествен. И сето тоа затоа што ја содржи целата сила на духот, целата сила на природата и колективното несвесно. Од една страна, беспомошно дете може да биде уништено од никого, но од друга, се карактеризира со огромна виталност. Свеста на носачот може да биде раздвоена од различни спротивни тенденции, но светлиот архетип на детето ги обединува.
Архетип на вештерки од Јунг
Ова е најинстинктивниот прототип, симболизирајќи ја потребата за знаење и знаење. Таквата жена може да биде заинтересирана за тајните на битието, религијата и езотеризмот. Таа се опкружува со привлечност, носи амајлии и често тетоважи. За носители на таков архетип, карактеристична е високо развиена интуиција. Примери за архетипови Јунг вклучуваат Марија Попинс. Овој прототип беше демонстриран во филмот "Муза". Значи, тие ја нарекуваат светлината на вештерката. Темната страна се манифестира во способноста за интриги и заведување, зајадлување, водич, поттикнување желба.
Архетипот на шутот од Јунг
Ова е архетип за креативно размислување, тврдејќи за неконвенционален поглед на нештата. Теоријата на архетипите вклучува многу прототипови, но само овој нè учи да лесно го третираме животот без размислување за она што го мислат другите. Будала како зрак на светлина во апсурдноста на современиот свет и бескрајната секојдневна бирократска рутина. Тој носи хаос во уреден свет и го остварува сонот. Се карактеризира со импулсивност и спонтаност, разиграност, која човек може да си го дозволи само во детството.
Архетипот на будалата им помага на луѓето да се исушат од водата, да излезат од најтешките ситуации. Тие се отворени и пријателски, и можат да ја претворат дури и најрутинската и досадната работа во креативен процес, да донесат допир на возбуда и забава. Впечатлив пример е Семен Семенович во филмот "Дијамантската рака". Чарли Чаплин и смешна девојка Тосија од филмот "Девојки" се исто така светли претставници на шутот.