Православната Црква негативно не се однесува на самата постапка, туку на фактот дека во процесот се одгледуваат неколку ембриони, од кои се избрани најисплатливите, а останатите едноставно се отстрануваат (читаат - убиваат). Но, по сите, убиството е смртен грев, абортусот заедно со убиството се смета за голем грев. И убиството на еден живот што е тешко роден, дури и во тест-цевка, несомнено е и грев.
ИВФ и Црква
Начинот на кој Црквата го третира ИВФ е оправдан. Како што е познато, методот на ИВФ се состои од неколку фази. Прво, жената е стимулирана да произведе неколку ооцити во исто време (супервилација). Понекогаш излегува 2, а понекогаш и сите 20 јајца. По прободување на зрелите јајца, тие се ставаат во посебен хранлив медиум и ги поврзуваат со спермата на мажот. Во оваа фаза, сеуште е "легална" - не се појави повреда на моралот, бидејќи родителите се во брак.
Резултирачките ембриони веќе некое време се преместуваат во инкубаторот. Потоа следува "моментот X". Слаби, не-одржливи ембриони се отстранети, а остатокот се засадени од мајки. Понекогаш ембрионите се замрзнуваат и чуваат долго време.
Бидејќи 2-5 ембриони се пренесуваат во матката, веројатноста за повеќекратна бременост е висока. И ако преживеале повеќе од 2 ембриони, остатокот, како по правило, се подложува на намалување. Тие не се хируршки отстранети, но со одредени методи тие постигнуваат дека тие го прекинуваат нивниот развој и на крајот се раствораат. Оваа постапка е исто така изедначена со убиство.
Не е чудно што црквата се противи на ИВФ. Вештачкото оплодување и црквата може да коегзистираат ако лекарите зеле само 1-2 јајца од жена и откако ги оплодиле, повторно ги вметнале. Но, ниту еден лекар нема да го стори тоа, бидејќи нема гаранции дека операцијата ќе биде успешна. Без "резервни" деца, ниту еден медицински центар нема да дејствува.