Соочени со природни феномени, им даваме проценка, некако карактеризираат. Тука, процесот на сознавање се манифестира себеси, без него, ние едноставно не можевме да ја знаеме природата на нештата, но ќе се ограничиме само на едноставен опис на она што нашите сетила ги доживува. Во комуникацијата со луѓето, исто така, е вклучен процесот на сознавање на општествената реалност, кој има свои особености и карактеристики кои не се однесуваат на другите негови форми.
Кои се карактеристиките на сознавањето на општествените феномени?
Ова прашање е навистина тешко, бидејќи местото на човекот во околниот свет и неговите размислувања за врска се многу долги. Филозофите на Исток, Кина, Античка Грција се бореа за ова прашање, античките европски филозофи продолжија со делата на античката, но модерната наука го направи човечкиот проблем воопшто централен. Во овој поглед, може да се постави прашање, зошто најдобрите умови на човештвото досега не биле во можност да ги прошират сè на полиците? Поентата тука е особеностите на сознавањето на општествената реалност, што во голема мера го комплицира описот на процесот и класификацијата на техниките што се користат за неа. Покрај тоа, не смееме да заборавиме на постојаниот развој на човечкото општество, отворајќи нови хоризонти, недостапни за своите претходници. Во оваа фаза, нагласи ги трите главни карактеристики својствени за современото општествено знаење.
- Прво, сложеноста на процесот во потребата да се земат предвид факторите како што се волјата, интересите, целите и мотивите на човековите активности. Но, ова веќе претставува сериозна комплексност, не секогаш ги разбираме мотивите на нашата сопствена активност, што да кажеме за другите луѓе. За правилно разбирање на намерите на една личност, потребно е да се запамети дека сè околу нас е резултат на нашата активност (физичка или ментална). Начинот на кој објект или феномен изгледа не е одреден толку многу по својата суштина, како од нашиот став кон него. И перцепцијата на настанот зависи од нивото на развој на лицето кое го оценува. Затоа, да се разбере друго лице, да се истражи внатрешниот свет на субјектот, не е можно без литература, психологија и уметност.
- Друга нијанса на општествено спознание е нејзината историчност. Секој човек од самиот почеток го допира општеството, прифаќајќи ги или одбивајќи ги вредностите и културата што се прифаќаат во неа. Можеме да кажеме дека свеста е обработката на историјата, знаењето акумулирано од човештвото. Но, тука постои сложеност, целото историско наследство не може да се вклопи во една човечка свест, затоа апсолутната комплетноста на информациите на Земјата не е поседувана од никого. Човек постојано добива нови податоци, реинтерпретира некои настани, наоѓа нови моменти и факти. Затоа, процесот на сознавање е бесконечен. Исто така неопходно е да се земе предвид откривањето на К. Јунг за архаичните форми, подготвени во вистинскиот момент да излезат од потсвеста. Честопати се случува традиционалните вредности да се спротивстават на реалноста на животот, а потоа потрагата по прекршителите започнува да ја доведе ситуацијата до познатите
именител. - Третата карактеристика е комплексноста и варијабилноста на општествената реалност. Громот и молњите се исти како и пред 1000 години, можеме да откриеме нови факти, а моралните вредности постојано се ревидираат. Не можеме да дадеме точна дефиниција за такви концепти како "благородништво" и "добрина", сето тоа зависи од конкретната ситуација.
Откако го најдовме одговорот на прашањето, кои се карактеристиките на социјалното сознание, станува јасно дека овој процес не е толку едноставен што може да изгледа во прв план. Затоа, многу е тешко да се постигне договор со луѓето поради пречките создадени од нашата свест.